{"id":6662,"date":"2025-04-12T22:42:41","date_gmt":"2025-04-12T22:42:41","guid":{"rendered":"https:\/\/lavereda.com.mx\/?p=6662"},"modified":"2025-04-12T22:44:38","modified_gmt":"2025-04-12T22:44:38","slug":"la-voz-de-la-tierra-roja-humor-y-critica-hacia-el-patriarcado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavereda.com.mx\/index.php\/2025\/04\/12\/la-voz-de-la-tierra-roja-humor-y-critica-hacia-el-patriarcado\/","title":{"rendered":"La voz de la tierra roja: humor y cr\u00edtica hacia el patriarcado"},"content":{"rendered":"\n

\u201cLa honra es una carga que se lleva entre todos\u201d
(Yerma. F. Garc\u00eda Lorca)<\/em><\/p>\n\n\n\n

1<\/p>\n\n\n\n

En  \u201cLa voz de la tierra roja\u201d  las  chismosas tambi\u00e9n hacen comunidad, Cacho es la m\u00e1s activa en esa afici\u00f3n, con su mirada vigilante y entrometida, padece, como todas y todos sus coet\u00e1neos, el rol que le ha sido impuesto por su grupo a saber, exigir de todos sus individuos el respeto a las normas y principios que sostienen la estructura en la que les toc\u00f3 nacer,  sostienen lo que podr\u00edamos llamar  \u00a8la honra\u00a8.   Si a Cacho la vi\u00e9ramos con benignidad y no con desaprobaci\u00f3n, nos dar\u00edamos cuenta que est\u00e1 atrapada en la misma demarcaci\u00f3n de significados que  el resto de los personajes, a quienes parece oprimir.<\/p>\n\n\n\n

Patricia, la protagonista, hija ileg\u00edtima de un hombre que probablemente era el cacique del poblado y  ten\u00eda hijos e hijas como quien tiene geranios,  y de una mujer muerta ya seguramente de tristeza y olvido;  Patricia  realiza un  acto magn\u00edfico, busca escapar de la red que la sujeta, y quiere vivir bajo un \u00e1rbol, cl\u00e1sica imagen del cobijo, y muy cerca de la tierra roja, la tierra madre; quiere escuchar su voz dulc\u00edsima y dejar de aturdirse con el ruido insultante de los suyos.  El acto es magn\u00edfico porque busca abandonarse a sus propias posibilidades, aunque de momento tenga que robar algunas posesiones  de sus vecinos y vivir fuera del pueblo.<\/p>\n\n\n\n

La historia es de Ignacio Garibaldy, Nacho para los amigos y guerrillero como aquel italiano c\u00e9lebre del siglo XIX. Gan\u00f3 el prestigioso Premio Nacional de Bellas Artes Perla Szuchmacher.  Guerrillero es tambi\u00e9n su gesto de exhibir las exclusiones que seguimos ejerciendo ante cualquier pr\u00f3fugo del entramado simb\u00f3lico del patriarcado. Nos exhibe a todos y todas siendo como la chismosa del pueblo, erigi\u00e9ndonos en baluartes de una supuesta forma ideal de ser humanos y arrebat\u00e1ndole tranquilamente esa dignidad a cualquiera que se diferencie.<\/p>\n\n\n\n

El montaje de la compa\u00f1\u00eda Luci\u00e9rnaga Teatro estuvo en una temporada recientemente en el Teatro Garibay, bajo la direcci\u00f3n de Karina Carrasco.<\/p>\n\n\n\n

2<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Hay que cantar<\/p>\n\n\n\n

  cuando el hombre nos trae<\/p>\n\n\n\n

  la corona y el pan!\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cYerma\u201d fue escrita en 1934 y en ella se percibe la misma denuncia que en la historia que nos ocupa, la del machismo imperante y el papel de la mujer como pertenencia y al servicio del poder masculino.  El verso aparece en la escena de las lavanderas, como las de \u201cLa voz de la tierra roja\u201d.  Casi un siglo despu\u00e9s, ese papel no ha cambiado mucho y cuanto m\u00e1s sea rural sea el ambiente, a\u00fan menos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa corona y el pan\u201d<\/p>\n\n\n\n

La validaci\u00f3n y el sustento es lo que las mujeres del pueblo esperaban y esto provendr\u00eda de un hombre que las seleccionara cual ejemplar de ganado.  Con una frase burda y prosaica \u201cya se le desarroll\u00f3 el cuerpo\u201d, cualquier representante del g\u00e9nero masculino estar\u00eda en completo derecho de llevar a su casa a quien se encargue de las tareas del hogar y de la cama.<\/p>\n\n\n\n

Patricia desafi\u00f3 ese mandato y con dificultad logr\u00f3 esquivarlo.  L\u00e1zaro, el pretendiente de la hermana, es el encargado de preservar la ley y vi\u00e9ndolo juguetear, casi tierno, no nos lo parece, pero s\u00ed, como a todos los de su estirpe le cae encima sin deberlo, y  desde luego sin temerlo, la tarea y el privilegio de hacer funcionar el mecanismo.   Patricia y, un poco despu\u00e9s su hermana, Dolores, buscan conservar las coherencias del mundo natural y fluido de la tierra, de sus ritmos y confiar en ellos;  en cambio, la comunidad de hombres y mujeres patriarcales busca conservar precisamente lo contrario: las incoherencias, lo reglado arbitrariamente, la dominaci\u00f3n, la lucha por obtener trofeos de reconocimiento y estatus frente a sus iguales.  <\/p>\n\n\n\n

La violencia y la discriminaci\u00f3n funcionan como dispositivos para perpetuar esa reglamentaci\u00f3n y, aunque llenos de humor, los personajes se trenzan en un conflicto que el macho de la horda pretende resolver con un recurso hilarante y simb\u00f3lico: el olor a hombre. L\u00e1zaro anestesia a las mujeres haci\u00e9ndoles aspirar el aroma acerbo de sus axilas.<\/p>\n\n\n\n

Luego lo inhalar\u00e1 \u00e9l mismo y sus compinches que pretenden impedir la huida de las hermanas hacia otras conversaciones,  otras comunidades menos opresivas;  no sabemos si lo logran  pero son despedidas con las palabras de su propia madre, ya muerta y seguramente explotada como el resto de las mujeres del colectivo, ahora colocadas en las bocas de sus captores gracias a un  \u00faltimo recurso liberador: rociarles fragmentos de la tierra roja sobre sus cuerpos vencidos por el olor y ahora despabilados con un nuevo discurso, respetuoso y amable.<\/p>\n\n\n\n

El drama que la historia revela puede ser, si no nos damos cuenta, minimizado por el tono jocoso de la puesta en escena; podemos creer que la nostalgia por la madre ausente es lo m\u00e1s significativo de la historia y perder de vista lo grave de la devaluaci\u00f3n normalizada hacia la mujer  en la cotidianidad.<\/p>\n\n\n\n

El reparto, jovial y chispeante, con sinergias  frescas y potentes; el teatrillo de sombras, oportuno; el uso del espacio, la luz y la m\u00fasica, ampliamente mejorables.  La po\u00e9tica total del montaje logra empatizar hasta lo entra\u00f1able.<\/p>\n\n\n\n

Foto: cortes\u00eda Luci\u00e9rnaga Teatro.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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